LA ÉPICA

 TEMA  8     GUÍA 8

La épica o epopeya es un género poético que aborda temas legendarios o históricos con la intención de ensalzar a sus protagonistas.  Las  primeras manifestaciones épicas son orales y no tienen un autor conocido: es el pueblo el que las crea, el que las trasmite oralmente de generación en generación y el que las va transformando y modificando con el tiempo. Esta épica nacida del pueblo es conocida como épica popular y aunque influye mucho en la literatura posterior, no se conserva porque la cadena de transmisión oral se termina rompiendo un poco antes o un poco después. Posteriormente aparece la épica culta o literaria, que se inspira en la épica popular e incluso toma de ella ciertas características que, aunque tenían un fin en la épica oral, en la épica culta se convierten en meras convenciones literarias. 

CARACTERÍSTICAS

Alternancia de discursos que tiene como origen la observación aristotélica de la diferencia entre narración y descripción.

1.      Pueden basarse en hechos verdaderos.

2.      La narración se realiza en pasado.

3.      El narrador puede aparecer en la obra o no. No está siempre presente, como en el género lírico, pero tampoco desaparece por completo, como ocurre en el género dramático.

4.      La forma que se utiliza preferentemente en la obra literaria épica o narrativa, es la prosa o el verso largo (hexámetro, verso alejandrino...)

5.      Tiende a incluir todos los géneros (lírico, dramático y didáctico), razón por la cual suele ser de mayor extensión.

6.      Puede presentar divisiones en su estructura externa tales como capítulos, epígrafes...

7.      Posee las siguientes variantes o subgéneros: epopeya, cantar de gesta, romance, cuento tradicional, mito, leyenda, relato, novela. Cada uno, a su vez, cuenta con diferentes tipologías o clases de textos, especialmente el mito, el cuento tradicional, y la novela.

8.      Puede ser de dos formas: directa e indirecta.

9.      También puede ser de carácter ideológico.

10.  Mezcla lo real con lo fantástico.

11.  Magnificación de la figura del héroe, a través de las hazañas que realiza.

12.  La mayor parte de estos contienen como personaje principal a un héroe.

SUBGÉNEROS

El género épico se encuentra en todas las literaturas, pues es un género esencial, y se puede dar y se ha dado históricamente en formas muy diferentes.

] Los sumerios compusieron epopeyas en torno a las hazañas de un héroe arquetípico, que representaba los valores tradicionales colectivos de una nación, y otros personajes como dioses y hombres, incluyendo además elementos fantásticos.

] En la Edad Media la epopeya se denominó cantar de gesta, y en ella empezaron a escasear los elementos divinos y fantásticos.  En Francia se compusieron la mayoría de ellas, y la más influyente fue la Chanson de Roland o Cantar de Roldán.  En España se compuso el Cantar de Mío Cid

Actividad

1.    ampliar el tema  con la información 

2.    buscar las características de la épica  y la importancia para la literatura

3.    Elaborar  un mapa conceptual  donde presentes  ejemplos de  la épica

4.    Leer el documento la Iliada ( resumen) y desarrollar las guías de lectura correspondientes al tema

RESUMEN DE LA ILÍADA

Según su autor Homero, la Ilíada trata de la cólera humana, de sus causas, sus consecuencias, y de su apaciguamiento. Todo esto tiene como ambiente de fondo el último año de la toma de Troya, también conocida  como Ilión entre los griegos. A continuación haremos un resumen de la historia que narra.

El poema épico comienza con Crises suplicándole a Agamenón que le devuelva a su hija Criseida, tomada como botín de guerra. Agamenón, líder de los aqueos, rechaza el pedido con palabras ásperas, ante lo cual Crises no tiene otra opción que retirarse entristecido. Al ver esta situación el dios Apolo se enfurece y ataca a los aqueos con  flechas ardientes. Los aqueos, que no sabían por qué estaban siendo atacados, consultan a un vidente para averiguarlo, y éste les dice que la única forma de parar el ataque es devolviendo a Criseida a su padre. Es así como surge una disputa entre los dos líderes del ejército aqueo, Aquiles y Agamenón. Resulta que Aquiles había recibido una doncella llamada Briseida como recompensa de combate.

Sin embargo Agamenón, haciendo gala de su poder, decide quitársela para compensar su pérdida de Criseida. Resentido por este arrebatamiento, Aquiles se niega a seguir colaborando con el ataque a Troya y retira a su tropa de mirmidones.

Los troyanos aprovechan esta situación y empiezan a obtener victorias. Ante esta adversidad, Agamenón le devuelve a Aquiles su esclava con la intención de que vuelva al combate. Sin embargo el orgulloso Aquiles no accede a la petición. El mejor amigo de Aquiles, Patroclo, le suplica que le preste sus armas, logrando así liderar al ejército de los mirmidones en un ataque a los troyanos.

De esta forma Patroclo es matado por Héctor, hijo del rey Príamo de Troya. Aquiles queda muy afligido por el dolor de haber perdido a su mejor amigo. De hecho, este suceso cambia el curso de la guerra: el líder de los mirmidones deja de lado su conflicto con Agamenón para perseguir su deseo de venganza contra Héctor. Héctor esperó a Aquiles en soledad, listo para luchar.

De un lado estaba el guerrero más temido del ejército troyano; del otro, el mejor combatiente entre los aqueos, ampliamente conocido por su ferocidad. Era tal la fama de Aquiles que, al verlo llegar, Héctor escapa corriendo lleno de miedo, llegando a dar tres vueltas alrededor de la ciudad de Troya. El guerrero aqueo lo persigue frenéticamente, hasta que finalmente Héctor deja de correr y decide enfrentarlo.

Aquiles atraviesa la garganta de Héctor con su lanza. Mientras estaba muriendo, el guerrero troyano pide un funeral honorable. Sin embargo Aquiles, aún sediento de venganza, toma el cadáver y lo arrastra alrededor de los muros de la ciudad. Luego se niega a devolver el cuerpo de Héctor a su familia. Tras el funeral de Patroclo, que contó con sacrificios y juegos en los que se repartieron premios, Aquiles continuó amedrentando a los troyanos con el maltrato del cadáver de Héctor.

Finalmente el viejo rey Príamo se presenta solo ante las naves aqueas para suplicar la devolución del cadáver de su hijo. Conmovido ante este acto, Aquiles decide acceder a la petición. El combatiente aqueo siente afinidad con Príamo porque también está triste por la muerte de un ser querido, Patroclo.

La Ilíada concluye con un abrazo y una tregua en la que se dan los funerales de Héctor.

ACTIVIDAD

Consultar sobre:

1.    los siguientes personajes de la Ilíada:  Aquiles Tetis, Peleo, Agamenón  Briseida,  Héctor  Paris, Príamo, Ártemis,  Casandra,  Áyax, Menelao Helena  Alejandro  Hera, Atenea y Afrodita  Enone Patroclo Andrómaca  Zeus. Quienes eran y por qué fueron importantes

2.    Los dioses en las sagas literarias griegas su historia

3.    Quién era Edipo  y cuál es su historia

Repasar el resumen de la Iliada, su importancia para la literatura y el mensaje implícito en ella, para evaluación (puedes ayudarte un poco con la película Troya)

CONTINUACIÓN  DE LA ILÍADA

Fuera de sí, Aquiles, por la muerte de su amigo, se lanzó sobre los troyanos, a quienes infringió una derrota espantosa, obligándolos a huir; en el encuentro dio muerte a Héctor y arrastró el cadáver atado a su carro por los contornos de las murallas de Troya. Auxiliados los troyanos por las amazonas de Pentesilea y por los etíopes del dios Menón, reaccionaron y lograron dar muerte a Aquiles con una flecha arrojada por Paris y dirigida por Apolo que fue a herirlo en el talón. Ulises poseedor del arco de Hércules que conservaba Filoctetes (es uno de los muchos héroes de la mitología griega. Era el hijo del rey Peante de Melibea, en Tesalia, y de Metone. Filoctetes era famoso por su arco y flechas, objetos que le habían sido entregados por Heracles. Filoctetes fue uno de los pretendientes de Helena de Troya antes de su matrimonio con Menelao. Aunque partió con los buques griegos para participar en la guerra de Troya, la

mordedura de una serpiente impediría que desempeñara esta misión) vengó a Aquiles dando muerte a Paris. No obstante, la guerra no había terminado. Se sabía que Troya resistiría mientras conservara en la ciudad el Paladín, imagen sagrada donada por Zeus, y cuya posesión le hacía inexpugnable. Entonces, Ulises disfrazado de mendigo entró en la ciudad y se robó el Paladín. La diosa Atenea aconsejó a los griegos una estrategia que éstos se apresuraron a realizar; construyeron un enorme caballo hueco de madera y en su interior penetraron 100 de los más notables guerreros, Ulises y Menelao, entre ellos. Dejando abandonado el caballo en el campamento, los sitiadores simularon embarcarse en las naves, para retirarse hacia la Grecia. Los sitiados contemplaron con alborozo la maniobra y cuando vieron el gran caballo abandonado pretendieron introducirlo en la ciudad. El sacerdote Laocoonte sospechoso de la estrategia se opuso, pero dos serpientes marinas enviadas por los dioses enemigos de Troya (Apolo, Poseidón y Atenea) ahogaron al sacerdote y a sus dos hijos.

El caballo fue introducido en la ciudad por una brecha abierta en los muros. En la noche, cuando los troyanos, celebraban su triunfo, los guerreros salieron del vientre del caballo y los griegos volvieron desde sus naves para entrar por la brecha a la ciudad. Descuidados los troyanos, no alcanzaron a organizar la resistencia, la ciudad fue incendiada y sus habitantes fueron asesinados.

Para tener en cuenta

Ä Apolo: fue uno los dioses principales del Olimpo, hijo de Zeus y Leto,  y hermano mellizo de Artemisa, poseía muchos atributos y funciones, y posiblemente después de Zeus fue el dios más influyente y venerado de todos los de la Antigüedad clásica. Era descrito como el dios de la divina distancia, que amenazaba o protegía desde lo alto de los cielos, siendo identificado con el sol y la luz de la verdad.

Ä Aquiles era invulnerable en todo su cuerpo salvo en su talón. Murió  en batalla al ser alcanzado por una flecha envenenada en el talón, de donde la expresión «talón de Aquiles» ha llegado a aludir a la única debilidad de una persona. Cuenta la leyenda que cuando  Aquiles nació Tetis intentó hacerlo inmortal sumergiéndolo en la laguna Estigia, pero olvidó mojar el talón por el que lo sujetaba, dejando vulnerable ese punto.

RESPONDER

1.    ¿Cuál fue el hecho que motivó la guerra de Troya?

2.    ¿Cómo se desarrolló la guerra?

3.    ¿Cuál es la petición de Aquiles a su madre?

4.     ¿Por qué Aquiles decide volver a pelear en la guerra?

5.     Según la leyenda ¿Qué objeto protegía a Troya?

6.    ¿En qué consistió la estrategia ideada por los griegos para poder lograr la victoria definitiva sobre los troyanos?

Estudiar  para la evaluación

ACTIVIDAD DE LECTURA

febrero 2017

ACTIVIDAD DE LECTURA 

Grado 11

 

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS 

Actividad de comprensión lectora

Marcel Proust a Genevieve Strauss

Jueves, después de dejarte.

Madame:

Amo a mujeres misteriosas, puesto que vos sois una de ellas, y lo he dicho con frecuencia en Le Banquet, en el que a menudo me habría gustado que usted se reconociese a sí misma. Pero ya no puedo seguir amándola por completo, y le diré por qué, aunque no sirva de nada, pues bien sabe usted que uno pasa el tiempo haciendo cosas inútiles o, incluso, perniciosas, sobre todo cuando se está enamorado, aunque sea poco. Cree que cuando alguien se hace demasiado accesible deja que se evaporen sus encantos, y yo creo que es verdad. Pero déjeme decirle qué sucede en su caso. Uno habitualmente la ve con veinte personas, o, mejor dicho, a través de veinte personas, porque el joven es el más alejado de usted. Pero imaginemos que, después de muchos días, uno consigue verla a solas. Usted sólo dispone de cinco minutos, e incluso durante esos cinco minutos está pensando en otra cosa.

Pero eso no es todo. Si alguien le habla a usted de libros, usted lo encuentra pedante; si alguien le habla de gente, a usted le parece indiscreto (si le cuentan) y curioso (si le preguntan); y si alguien le habla de usted misma, a usted le parece ridículo. Y así, uno tiene cien oportunidades de no encontrarla deliciosa, cuando de repente usted realiza algún pequeño gesto que parece indicar una leve preferencia, y uno vuelve a quedar atrapado. Pero usted no está lo bastante imbuida de esta verdad (yo no creo que esté imbuida de ninguna verdad): que muchas concesiones deberían dársele al amor platónico. Una persona que no es en absoluto sentimental se vuelve asombrosamente así, si se la reduce al amor platónico. Como yo deseo obedecer sus preciosos preceptos que condenan el mal gusto, no entraré en detalles. Pero píenselo, se lo suplico. Tenga alguna indulgencia hacia el ardiente amor platónico que usted despierta, si todavía se digna creer y aprobarlo.

Su respetuosamente leal, Marcel Proust.

Davidson, Chathy N. El libro del amor. Barcelona: Círculo de lectores, S.A., 1.994.

1. Con la expresión que inicia el segundo párrafo: “Pero eso no es todo...”, el autor de la carta pretende:

A. negar lo que ha dicho en el párrafo anterior.

B. reafirmar lo dicho hasta ese punto.

C. complementar una información que ha dado.

D. contradecir lo que ha dicho.

2. En la expresión: “Uno habitualmente la ve con veinte personas, o, mejor dicho, a través de veinte personas…”, la parte subrayada tiene por función:

A. introducir una negación.

B. modificar una interpretación.

C. hacer una aclaración.

D. contradecir lo dicho anteriormente.

 3. Entre la expresión: “Jueves, después de dejarte” que aparece al inicio de la carta, y el contenido de la misma, existe una relación determinada por el hecho de que el autor:

A. desea que Genevieve sepa que él le escribe todos los jueves después de dejarla.

B. quiere que Genevieve conozca las impresiones que en él deja luego de que se separan.

C. espera que Genevieve esté informada de las cosas que él hace cuando se separa de ella.

D. anhela que Genevieve entienda la soledad que él siente cuando se aleja de ella.

4. A juzgar por la manera como Marcel Proust describe a Genevieve Straus, se puede afirmar que él

A. la valora por sus características de mujer de prestigio.

B. no la valora por sus características de mujer de prestigio, sino por su belleza física.

C. no valora ni su belleza física ni sus características de mujer de prestigio.

D. la valora, ante todo, por sus características intelectuales.

5. La intención central del texto es:

A. hacer una solicitud.                                B. presentar un reclamo.

C. presentar una disculpa.                          D. hacer una crítica.

6. A partir de la información presentada, se puede concluir que:

A. Genevieve Straus, ha hecho daño de modo intencional a Marcel Proust.

B. Genevieve Straus no es responsable del sentimiento de amor que vive Marcel Proust.

C. Marcel Proust y Genevieve Straus son igualmente responsables del sentimiento de amor que él experimenta.

D. Marcel Proust se ha hecho daño a sí mismo debido a su idealismo excesivo.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 7 A 13 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

... Y me contestó la divina entre las diosas:

“Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos,

no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos.

Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar

a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone,

a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias,

el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme.

A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente

Despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras”.

Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón.

Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo

ya no quería vivir ni ver más la luz del sol.

Luego que me sacié de llorar y de revolcarme,

entonces a ella le dirigí mis palabras y dije:

“¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje?

Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave.”

(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: págs. 487-502)

7. En el texto anterior, los acontecimientos principales ocurren en el siguiente orden:

A. partida del héroe, llegada al Hades.

B. encuentro con la diosa, partida del héroe.

C. llegada al Hades, encuentro con Tiresias.

D. anuncio del viaje, lamento del héroe.

8. Del texto anterior, se puede afirmar que Odiseo es para Circe:

A. inteligente y sabio.                                     B. noble y adivino.

C. divino y triste.                                            D. noble y astuto.

9. En la expresión: “que los demás se mueven como sombras”, que aparece al final del primer párrafo, la palabra subrayada alude a

A. otras almas que están en el Hades.                B. otros adivinos ciegos.

C. otras mansiones de Hades.                            D. Hades y Perséfone.

10. Los puntos suspensivos que aparecen al inicio del texto anterior, indican que

A. hay información que se ha venido diciendo.

B. hay información que no fue posible traducir.

C. quien habla le ha cedido la palabra a otro.

D. ha quedado incompleto el sentido del texto.

11. Del enunciado: “Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las mansiones de

Hades y la venerada Perséfone” se puede deducir que Perséfone es, en la mitología griega:

A. la reina de los muertos.                            B. la poetisa del Olimpo.

C. la diosa de los mares.                               D. la profetisa de ultratumba.

12. Según el texto anterior, es posible afirmar que el narrador de los acontecimientos que ocurren en la Odisea es:

A. el autor de la Odisea.                               B. el protagonista de la Odisea.

C. la esposa de Odiseo.                                D. una de las musas de la Odisea.

13. Teniendo en cuenta el estilo del texto anterior, es posible afirmar que pertenece al periodo:

A. medieval.                                                B. barroco.

C. moderno.                                                D. clásico.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 14 A 24 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

Épica y novela

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, “sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto”. En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, “designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como fundamento de todo”. En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes.

Don Quijote se encuentra en el vértice entre la épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski.

El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la

Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. ¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad? Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como

Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

14. Del primer párrafo del texto anterior se puede deducir que la perfección del helenismo consiste en

A. la belleza y la armonía de los poemas homéricos.

B. la comunión que existe entre hombres y dioses.

C. el sinsentido de la existencia para los griegos.

D. la predeterminación del itinerario de los héroes.

15. En el texto, las comillas se emplean para:

A. introducir la voz del autor.

B. cederle la palabra a un personaje de ficción.

C. resaltar el carácter irónico del enunciado.

D. distinguir las citas tomadas de otros textos.

16. De acuerdo con el enunciado del tercer párrafo: “Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski”, se puede inferir que esto ocurre debido a que:

A. la industria editorial alcanza proporciones enormes.

B. los novelistas representan a la burguesía triunfante.

C. los novelistas se ocupan de explorar la mente humana.

D. se establece un discurso filosófico sobre la muerte de Dios.

17. En el segundo párrafo, la expresión “ego que piensa” se emplea como una definición de

A. moderno.                         B. Dios.

C. ateo.                                D. hombre.

18. De acuerdo con el texto anterior puede afirmarse que en el género novelesco se manifiesta

A. la comunión entre dioses y hombres modernos.

B. el desamparo trascendental del hombre moderno.

C. la consolidación del capitalismo renacentista.

D. la rebelión contra el destino de los héroes antiguos.

19. En el enunciado del primer párrafo: “En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca”, Ítaca es símbolo de:

A. la interioridad de los hombres.

B. un puerto de descanso en el viaje.

C. el umbral entre la vida y la muerte.

D. el destino final de todo viaje.

20. De acuerdo con el segundo párrafo del texto se puede afirmar que: la característica de la modernidad que resultó más determinante para el surgimiento de la novela es:

A. la adopción del capitalismo.                       B. la publicación del Quijote.

C. la desdivinización del mundo.                    D. el triunfo de la burguesía.

21. De acuerdo con el texto, para Dostoievski un individuo se define por su ideología personal; podría decirse que esta concepción del hombre se anticipa a la concepción del movimiento literario:

A. existencialista.                                         B. realista social.

C. surrealista.                                              D. impresionista.

22. De acuerdo con lo planteado en el texto, la oposición entre gigantes y molinos en el Quijote representa, más que la oposición entre locura y cordura, el contraste entre:

A. la vida y la muerte.                                  B. el feudo y el burgo.

C. lo divino y lo humano.                              D. la mentira y la verdad.

23. Para el autor del texto anterior, la épica y la novela son:

A. géneros literarios emparentados por el tema de la aventura y el viaje.

B. expresiones literarias del sentido de comunión de una época con lo trascendente.

C. géneros literarios que se identifican en su concepción del héroe.

D. expresiones literarias que son resultado de una misma visión del mundo.

24. Por la forma como se presenta la información anterior, se diría que se trata de un texto:

A. argumentativo, porque propone y sustenta un punto de vista sobre el tema.

B. narrativo, porque relata cronológicamente la evolución de los géneros.

C. expositivo, porque señala y explica las diversas posturas sobre el tema.

D. lírico, porque se ocupa de la poesía en la antigüedad y en la modernidad.